唐代魏征曾经给李世民提出一个用人选人方面的基本建议:“贵则观其所举,富则观其所养,居则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为”这个重要的建议,源自《吕氏春秋》,里面总结了古代的识人术,就是“八观”。观察人在不同境遇中的行为,推断人的内心世界,看出一个人的本质。
一、通则观其所礼
一个人发达了,要看他是否还谦虚有礼、待人温和、遵守规则。
《论语·学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐,富而好礼者也。"一个人贫贱的时候,守礼很多时候是要自我克制、自保,但当他富贵的时候,很多人就会骄纵起来,骄奢淫逸,往往会蔑视礼法。所以,我们看富贵显达的人,只要看他是不是谦虚有礼、待人温和、遵守规则就够了。
二、贵则观其所进
一个人地位高了,要看他推荐什么人;他提拔什么样的人,他就是什么样的人。
地位显贵要观察他所举荐的人,就是说在家时看他是否亲近亲友,有没有仁爱、慈善之心;在他做高官的时候看他推举的人是人才还是小人。以此足以判断出这个人是什么货色。
三、富则观其所养
一个人有钱了,要看他怎么花钱,给谁花,都花在什么地方。
一个人有钱,看他有没有供养父母。很多买了好几栋房子,却让父母住在破房子,这种人都是爱慕虚荣的人,决定不能用,也不能够深交。
四、听则观其所行
听完一个人的话,要看他是不是那样去做的,不怕说不到,就怕知易行难。
春秋时期,孔子带领弟子们周游列国,从陈国逃往蔡国后,也没得到蔡君的重用,常发“饱食终日,无所用心”的感慨,一天发现弟子宰予中午还在睡大觉,气得说宰予是朽木不可雕,弟子们赶紧来安慰孔子,孔子说今后听其言而观其行,好自为之。
五、止则观其所好
通过一个人的爱好,能看出这个人的品质。
这句话尤为重要,是指在没有人监督你的时候,能不能够把持住自己,约束自己的身心,也即儒家慎独的功夫。
六、习则观其所言
人的言辞往往流露了一个人的本性,我们每个人都有自己的说话方式,从说话方式能看出一个人的性格特点。
通过言谈举止来分析一个人是一个最直接也最经济的办法,但这也是一种复杂的艺术。孟子说:错误的言辞,我知道它错在在何处,不正当的话,我知道它背离在何处,躲躲闪闪的话,我知道它理屈在何处。这里蕴含着很大的学问。
七、穷则观其所不受
是指一个人穷困潦倒的时候,是否贪图不当的利益,攫取不义之财。这是衡量一个人做事能否突破底线的一种状态。人穷,不得志没关系,不占小便宜,这样的人才会有大出息。
八、贱则观其所不为
人的地位低,没有人脉,没有钱财,这都不重要。关键是要有做人的原则,不能为了摆脱贫贱,为了往上爬就无所不为,甚至无恶不作。“君子固穷,小人穷斯滥矣。”小人、没出息的人面对困境往往失去原则,而一个有德的人,则会坚持自己做人的原则。 |